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2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 15:50:12

-|丰富了兰竹内容。-|碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。-|-神歆感射,三灵合化,品物流形。-|-碑侧有唐咸通题名,已残泐,正面尚完好。-|-大凡画画的人,一看,就知道,这人有童子功。-|-赞天休命,德合无疆。-|-  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。-|-幼博闻强志,秀外慧中,又聪颖好学,颇具天赋,蒙童期即博览众书,出口成诵,邻人异之。|-”宋代洪适《隶释》及郑樵《通志略》均有著录,后湮佚。|-学名闫亚伟,汉族,字依仁,号慧如。|-

-||-”《封龙山颂》的用笔,方圆兼备,藏露互见,起笔收笔处或不加收束,变化最为丰富。-||-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164年)。-||-丰富了兰竹内容。-||-在河北元氏县。-||-

-||-纵166厘米,横100厘米。-||-

-||-原在河北元氏县西北四十五里王村山下。-|-”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。-|-拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。-|-前人多论此碑用笔在《石门颂》与《礼器碑》之间,实则远不止此。-|-上陈德润,加于百姓,宜蒙珪壁,七牲法食。-|-

-|愿小平不骄不躁,奋发努力,勤于笔耕,在兰竹书画上勇攀新高,争取为祖国书画事业做出应有贡献!在书画史上谱写新的篇章!|-

-||-2019年中国北京文化创意产业博览会书画艺术品专题展时间:2019年5月29日-6月1日地址:中国国际展览中心老馆前言:作为传统的书写工具与记录载体,文房四宝的诞生、演进,与中华文明紧密相连。-||-更是兰心优雅,慧性初发,步入兰竹世界,走进书画殿堂,其天赋亦得以酣畅挥洒。-||-在河北元氏县。-||-隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。-||-

-||-《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。-||-

-||-如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。-|-1.标准展位人民币12000元/个(3x3=9平方米)2.光地展位:1600元/平米(36平方米起租,展位预定请先告知)2019北京文博会展会负责人联系人:程冉17090057646(兼微信)QQ:1493434467-|-张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。-|-2019年北京文房四宝展隶属于北京文博会重点展区,至今已成功举办了13届。-|-汉隶气魄之大,无逾于此。-|-

-|资料参考黄惇庄希祖刘诗等著的《历代书法名作赏析》(江苏美术出版社)《封龙山颂》评五东汉隶书碑刻。|-

-||-上陈德润,加于百姓,宜蒙珪壁,七牲法食。-||-背负张迎老师的重托,她广收学生,用心教授,为祖国的书画事业呕心沥血;不仅使更多的人认识和喜欢兰竹体,也力争为身处逆境者奉献爱心、提供谋生途径。-||-戊寅诏书,应时听许。-||-碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。-||-

-||-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-||-

-||-农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。-|-《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。-|-15行,行26字。-|-与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路。-|-其结体宽博,多用圆笔,纵横开阖,仪态万方,章法亦汪洋茂密,雄浑恣肆,耐人寻味。-|-

-|见张之后,心系张迎嘱托,以其瘦弱之躯挑起了兰竹重担。|-

-||-  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。-||-《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。-||-现居邯郸市丛台区芳林新村,自幼酷爱书画艺术,现任中国华夏万里行书画家协会一级书法师,中国佛教画院理事,邯郸市兰竹体书画院副院长,邯郸市书法家协会会员,邯郸市女子书法家协会会员。-||-《封龙山颂》用笔遒劲骏爽,沉着圆转,苍雄笃实,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉;结体方中带长,恢宏大度,宽敞奇倔;姿态奇拔毫达,宕逸率真,闲雅萧散。-||-

-||-《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。-||-

-||-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-|-2019年北京文房四宝展隶属于北京文博会重点展区,至今已成功举办了13届。-|-幼博闻强志,秀外慧中,又聪颖好学,颇具天赋,蒙童期即博览众书,出口成诵,邻人异之。-|-  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。-|-这些够考据的拓本,大约在道光末年所拓。-|-

-|其辞曰:  天作高山,实为封龙。|-

-||-她的父亲章嵒那可是赫赫有名的大篆刻家,书法家,父辈的栽培和期许,成为了她终身的追求和践行。-||-1992年高中毕业进入河北电力设备厂,工作上兢兢业业,操作中吃苦在前,深受领导关注,1994年建议并推荐到原河北电力职工大学即华北电院深造。-||-在河北元氏西北四十五里王村山下。-||-”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。-||-

-||-能烝云兴雨,与三公、灵山,协德齐勋。-||-

-||-据北京图书馆藏拓本卷轴长1.60米,宽0.93米,拓本长1.58米,宽0.86米。-|-遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。-|-它承载了一代代人的情感,见证了社会进步与文化发展,滋养了独树一帜的中国书画艺术;它凝聚着手工世界的劳动与匠心,创造出杰出的工艺技法与稀世珍品。-|-清扬守敬评此碑:“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此,汉隶气魄之大,无逾于此。-|-古籍中惟郑樵《通志》载之,自后金石各家皆未著录。-|-

-|背负张迎老师的重托,她广收学生,用心教授,为祖国的书画事业呕心沥血;不仅使更多的人认识和喜欢兰竹体,也力争为身处逆境者奉献爱心、提供谋生途径。|-

-||-学隶不难于精工而难于雄肆,所以,学《封龙山颂》首先要得其大气盘旋。-||-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-||-清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。-||-2004年,一个偶然的机会得遇解学民老师(解是兰竹体创始人张迎的开山弟子),接触兰竹体,深深的被其唯美的艺术魅力所吸引。-||-

-||-赞天休命,德合无疆。-||-

-||-在河北元氏西北四十五里王村山下。-|-②“章”字修补复得后,又末“韩”字下“林”字完好。-|-清方朔《枕经金石跋》称其“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文尤雅饬,确是东京人手笔。-|-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-|-隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。-|-

-|《封龙山碑》书风雄强豪放,结体方正古健,笔意遒劲宽博。|-